 |
| প্রহসন |
সাহিত্য সমাজের দর্শন সরূপ। সমাজের বাস্তব চিত্র অঙ্কিত হয় কলমের মাধ্যমে। আমরা গল্প পড়ি, আমাদের মস্তিষ্ক ভাবে। বাস্তব দৃশ্য যত বেশি চিত্রিত হয়, ভাবনার খোরাক তত গভীর হয়। সমাজের অসংগতি দূর হয়ে, ভবিষ্যতের রূপরেখা তৈরি হয় গল্পের মাধ্যমে। নৈতিক অবক্ষয়, চরিত্রের অবনতি সব কালে কম বেশি নষ্ট হয়েছিলো৷ তন্মধ্যে এসব নিয়ে অনেক রসিকতা করা হলেও দূরীকরণ করা হয়নি। এসবের বাস্তব চিত্র খুব কমই আমাদের সামনে তুলে ধরা হয়েছে। মাইকেল মধুসূদনের "একেই কি বলে সভ্যতা ও বুড়ো শালিকের ঘাড়ে রোঁ " তৎকালীন সময়ের বাস্তব চিত্র।
এই বইয়ের সময়কাল ১৮৬০, স্থান কলকাতা। জমিদার প্রথা এবং ধর্মীয় বৈষম্য তুঙ্গে। ইয়াং বেঙ্গলের নামে যুব সমাজ উচ্ছনে চলে যাচ্ছে। ইংরেজি শিক্ষিত নব্য বাবু সম্প্রদায়ের উচ্ছৃঙ্খলতা এবং সনাতনপন্থী সমাজপতিদের নৈতিক চরিত্রের অধঃপতন, এইসব দেখে মাইকেল মধুসূদন দত্ত রচনা করেন এই দুটি প্রহসন।
নাটক দুটো সমাজ এবং মানুষকের বিবেককে প্রবল ধাক্কা দিয়েছিলে। তীক্ষ্মভাবে আক্রমণ করা হয়েছিলো সমাজকে। কিন্তু নাট্যশালায় প্রহসন দুটি মঞ্চস্থ হয়নি বক্তব্যের কারণে। অবশ্য মঞ্চস্থ হতে লেগে গিয়েছিলো ছয় বছর।
প্রহসনের ধরচ, বচন, চলন সম্পর্কে অনভিজ্ঞ হওয়াতে ইহার দোষ, গুণের দিক আলোকপাত করতে পারলাম না। তবে ইহা যে সমাজ ব্যবস্তার উপর আঘাত হানা হয়েছে তা সুস্পষ্ট।
এই নাটকে মাইকেলের পর্যবেক্ষণ শক্তি, সমাজবাস্তবতাবোধ, কাহিনী, চরিত্র ও সংলাপ রচনায় কুশলতা বিশেষ প্রশংসা লাভ করে। কিন্তু নাটকের বিষয়বস্তু নব্য ও সনাতনপন্থী উভয় সমাজকেই বিক্ষুব্ধ করে তুলেছিল। বেলগাছিয়া রঙ্গমঞ্চে নাটকটি অভিনীত হওয়ার কথা থাকলেও, শেষপর্যন্ত তা হয়নি। এতে মাইকেল খুবই হতাশ হয়েছিলেন এবং পরবর্তীকালে প্রহসন রচনা থেকে নিজেকে গুটিয়ে নিয়েছিলেন।
বাংলা নাটকে মাইকেল মধুসূদনের আবির্ভাব আকস্মিক। ১৮৫৮ সালে জমিদার ঈশ্বরচন্দ্র সিংহ ও প্রতাপচন্দ্র সিংহের পৃষ্ঠপোষকতায় কলকাতার বেলগাছিয়া নাট্যমঞ্চে রামনারায়ণ তর্করত্নের রত্নাবলী নাটকটি অভিনীত হয়। শিল্পগুণবিবর্জিত এই সাধারণ নাটকটির জন্য জমিদারদের বিপুল অর্থব্যয় ও উৎসাহ দেখে মধুসূদনের শিক্ষিত মন ব্যথিত হয়ে ওঠে। এরপর তিনি নিজেই নাট্যরচনায় ব্রতী হন। রামনারায়ণ তর্করত্নের সংস্কৃত নাট্যশৈলীর প্রথা ভেঙে তিনি পাশ্চাত্য শৈলীর অনুসরণে প্রথম আধুনিক বাংলা নাটক রচনা করেন।
বুড়ো বয়সে ভীমরতিতে ধরলে, অল্প জেনে বেশি বকলে সভ্যতার পতন অনিবার্য।